禅・坐禅ブログ村 注目記事

わたしはやどかり になりたい。

みのたけにあわせて捨てて拾うて生きる。わたしはやどかりになりたい。

musanjin

南無煩悩大菩薩

長嶋茂雄氏死亡（はてなブログから転載）

巨人の長嶋茂雄終身名誉監督＝報知新聞社客員＝が3日午前6時39分、肺炎のため都内の病院で死去した。89歳だった。私は長嶋の巨人軍入団時から、ファンだった。巨人軍は小学校の映画会で「エノケンのホームラン王」という映画を見てから、好きになったのである。https://eiga.com/movie/35083/長年、巨人ファンだったが、どちらか言えば長嶋ファンだった。その長嶋も力が落ちて王が実力的に追い抜いた時点で興味を失った。「長嶋さんの名言」引退式における「わが読売巨人軍は永久に不滅です」これは「永久に」と「不滅」の意味の重複だとして、迷言とされているものであるがこれは実は素晴らしい言葉なのである。長嶋さんは巨人軍を永遠なるものとし、その永遠なるものと一体化しているということなのである。永遠なるものと一体化...長嶋茂雄氏死亡（はてなブログから転載）

一法

十方世界共生山一法寺

すべての人の上にある様子は、必ず今の様子である。『第十大悟』10-4-1a

徹眞

『正法眼蔵』『聞書抄』私訳

無題

刺激への反応は瞬時に起きるのではない。その合間に私たちはどう対応するかを選択でき、対応の仕方には自身の成長と自由が投影される。-ヴィクトール・フランクル無題

musanjin

南無煩悩大菩薩

untitled

六識（眼耳鼻舌身意）には、それぞれ相手があるものです。眼には色、耳には声、鼻には臭、舌には味、身には触、意には法（ああはならぬ、こうはならぬという類）、これを六塵という。目は視るが役、耳は聴くが役、しかも視れども何の色と知らず唯視るのみ、聴けども何の音と知らず唯聴くのみ、これを分別するものは意識でございます。しかれども、得て悪いほうへ傾き易い意識なれば、俺が俺がが主になって、身贔屓身勝手に使われますと、分別も正しく働かぬのみかかえって固有の明徳を覆い隠して、さまざまの悪しきこと思いつくようになりまする。untitled

musanjin

南無煩悩大菩薩

正法眼蔵 海印三昧 5

海印三昧について道元禅師の注釈は続きます。釈尊が言われた言葉に「我々の体というものを考えて見ると、たくさんの実態と言うものが寄り集まってこの体が出来ているに過ぎない。この体が現に生まれたと言う事は現実の何かが生まれた事であるし、この体が消滅すると言う事は現実の何かが消滅して行く事である。それはあくまでも現実の世界の変動であるから、自分が生まれたとか消滅すると言う考え方はとらない。過去の瞬間も、現在...

幽村芳春

正法眼蔵＝坐禅＝涅槃

正法眼蔵 海印三昧 4

海印三昧について道元禅師の注釈は続きます。「海印三昧」というのは、結局は我々の現実のあり方であり坐禅の中身であるから、その様な境地や釈尊の説かれた真実というものを詳しく学んでみる必要がある。こういう境地に入り真実を掴み体験するという事は、必ずしも見聞が広いとか色々な言葉を知っているという事とは関係がない。ここに見聞も広く学問を広範囲にわたって勉強した方がおられたとしても、さらに坐禅をして仏道を勉強...

幽村芳春

正法眼蔵＝坐禅＝涅槃

鉄舟寺（てっしゅうじ）

〒424-0926 静岡県 静岡市 清水区 村松 2188 駐車場：無料駐車場がある。 鉄舟寺は「幕末の三舟」との呼び名を持ち、剣・禅・書の達人とされた山岡鉄舟（やまおか てっしゅう）が再興した、臨済宗・妙心寺派の禅寺です。 境内案内図です

清濁思龍

閑居の窓から見えるもの

令和七年二月 小長谷修聖 三六九神示霊視篇

神戸の六甲山や、西宮の甲山を海から眺める景色が拝され、次には、西宮の廣田神社や、その摂社の白山菊理姫を祀る六甲山神社(石の宝殿)や、六甲媛(瀬織津媛)を祀る磐座が次々拝され、平成七年、阪神大震災で倒壊した長田神社の拝殿が見えました。(注六甲山は古代より、廣田神社の社領であり、祭神、撞賢厳之御魂天疎向津媛命、瀬織津媛命)の神体山である。説に、瀬織津媛の元神、白山菊理比咩命も、祀られているので元々と思う。長田神社の事代主とは、天皇を守護する神宣即ち、神示を取り継ぐ役目であり、大国主命の御子とされ、俗に恵比寿の神と同一視される。平成七年の大地震は、新しき神の世の戸開きの意が秘められていると思う。神の戸、神戸の開きである。九州は、日本の南西であり、昨年十一月に富士山に出現した、龍雲光赤龍が、九州の動きを暗示してい...令和七年二月小長谷修聖三六九神示霊視篇

鬼雷

玄徳道

EXPO2025が開催

現代社会における万博の意義や課題を、仏教の教えを通して考察してみましょう

小僧さん

恩林寺のぶろぐ

大悟は去るものではないけれども、他者にしたがって求めるものでもない 『第十大悟』10-3-7b

徹眞

『正法眼蔵』『聞書抄』私訳

大悟は去るものではないけれども、他者にしたがって求めるものでもない 『第十大悟』10-3-7a

徹眞

『正法眼蔵』『聞書抄』私訳

『 Ai 対 禅 』

先日73歳になり、2017年に定年退職してから8年目を迎えた。 このご時世に、ヨーロッパはスイスでジジイ世代を迎えたのだから、自然、時間の大半は日本のYoutube動画などを見て過ごしている・・・。 そうして思うのは、『Ai』が恐ろしいスピードで進歩している様で、その方面の専門家等が毎日のように、眼を丸くして『Ai』の可能性の拡大について説明している…、かと思うと その一方で、何時まで続くのか？と思うような『兵庫県知事』の問題や、日本の政界の動向、そして世界中を巻き込んで奔放するトランプ政権のニユースなどを観るにつけ、『人間性』の著しい劣化を観せられるようで、『Ai』との対比を考えると、頭が混…

馬骨

拈華微笑